刘禅苟全性命并非因为乐不思蜀

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刘禅苟全性命并非因为乐不思蜀

 刘禅苟全性命并非因为乐不思蜀


刘禅苟全性命与“乐不思蜀”无关

蜀汉后主刘禅给我们的印象主要有两个方面:一是“扶不起的阿斗”;二是“乐不思蜀”。关于“乐不思蜀”的典故相信大家都知道,但为了此文的铺叙,丁丁在此再累述一次,其实“乐不思蜀”的故事并非出现在“三国志”中,而是出现在《汉晋春秋》中,真实性其实有待考证,原文如下:

司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。王谓贾充曰:人之无情,乃可至於是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,而况姜维邪?充曰:不如是,殿下何由并之。他日,王问禅曰:颇思蜀否?禅曰:此间乐,不思蜀。郤正闻之,求见禅曰:若王后问,宜泣而答曰先人坟墓远在陇、蜀,乃心西悲,无日不思,因闭其目。会王复问,对如前,王曰:何乃似郤正语邪!禅惊视曰:诚如尊命。左右皆笑。

对于刘禅在亡国之后“乐不思蜀”的表现,在近年来史学界似乎很有争议,古代的史学家因此而认为刘禅是庸君,是草包,是“扶不起的阿斗”,而现在越来越多的人认为这才是刘禅的聪明之处,刘禅之所以表现出“乐不思蜀”的样子,那是因为此时的刘禅已处于“人为刀殂,我为鱼肉”的时期,如果不表现傻,那将会被司马昭杀掉,因为有姜维造反,所以司马昭会担心刘禅也会暗地里反他。刘禅正是因为表现出傻呼呼的样子,所以骗过了司马昭的疑心,因此成为安乐公,最终苟全终生而乐享天年。

刘禅在亡国之最终苟全性命真是因为其装傻而“乐不思蜀”的原因吗?丁丁并不这样认为,如果刘禅真是聪明、贤君之主,那蜀汉为何又会亡国呢?或许有人认为那是因为太监黄皓之祸,大家也太抬举黄皓这样的太监了吧,如果刘禅真是一个贤君,那岂能会重用一个小人,如果刘禅真有才,那蜀汉岂能到了无人可用之地?邓艾偷度阴平,看起来似乎是奇谋,但事实上邓艾的成功,一方面完全是蜀汉疏于防范,另一方面完全是涪城守将马邈不战而降,否则,即使邓艾率领几千疲惫之师又岂能占领涪城?那完全可能被关门打狗,瓮中捉鳖,会无一幸免。而蜀汉守将之所以不战而降,那完全是蜀汉政权已经腐朽到了极点,没有人愿意为其卖命了,并非是蜀汉无人堪用,而根源当然是后主刘禅无能,腐朽的统治已失去了民心,所以,三国之中蜀汉最先灭亡,不是天意,而是人为。

当然,刘禅是否真是愚蠢之人似乎有争议,但刘禅并非贤君那是无可争议,而且刘禅也绝对不是聪明之人,应该归于弱智之类,刘禅的“乐不思蜀”也绝非其为苟全性命的故意之举,而是其弱智的表现,其实,刘禅如果没有“乐不思蜀”之举,那他也不会丢掉性命,这一结果能够从东吴后主孙皓亡国之后的举动得到佐证。

孙皓作为东吴的亡国之君,押解到洛阳之后,被赐归命侯,晋武帝接见他,作为亡国之君当然会受到晋武帝的讥讽,说你孙皓现在坐的位置早就给你做好了,但孙皓却不卑不亢,说当年我在南方称霸时,同样早就设了这样的位置在等待你晋武帝。西晋的太子太保贾充讥讽他剥人面皮时,孙皓反唇相讥贾充背主弑君、奸回不忠。之后,孙皓便在洛阳居住,有一回晋武帝与王济下棋,王济问孙皓:听说你在吴国时剥人面、刖人足,有这回事吗?孙皓回答说:作为人臣而失礼于君主,他就应当受这种刑罚。其实是讥讽在晋武帝面前坐姿不正的王济。孙皓如此举动,也没有为其带来杀身之祸,同样是安享一生。

可见,刘禅苟全性命并非因为“乐不思蜀”,而刘禅“乐不思蜀”也绝不是他聪明的表现,而只能证明其弱智,是庸君,亡国是命中注定,即使是为了苟全性命而故意“乐不思蜀”,那更只能证明其贪生怕死,没有一点气节,当年诸葛亮等为其而忠,姜维为其而死,如果他们在天有灵,那也会死不瞑目,这样的君主值得他们为其忠为其死吗?尤其是诸葛亮当年如果取而代之,那统一三国的或许不会是司马家族。而刘禅、孙皓作为亡国之君,面对西晋主子虽然表现各异而最终苟全性命,那应该感谢曹丕,是他带了一个好头,起到了模范榜样作用。当年,汉献帝禅让给曹丕,最终是和平交接,这也给后来的禅让开启了和平的模式,后来,魏元帝曹奂禅让给司马炎同样是和平交接,所以,面对当年争霸天下的三国后主,司马炎采取的是同样和平的方式让这些后主安享晚年,避免了流血牺牲。