唐僧取经八十一难当中,哪一难最平静却是最凶

唐僧取经八十一难当中,五庄观这一难最是荡气回肠。

首先说这一难中没有反派、没有坏人,大家都是一团和气;

其次说最后大家都因祸得福,镇元子的果树起死回生,唐僧师徒前前后后吃了人家7个人参果;

再次就是孙悟空客串了一把导游,带我们领略了十洲三岛神秘的海上人文风情……

不过,这一切平静的水面之下,其实也是暗流涌动哦。一场佛与道争了千百万年的劫争,就在这里浮上了水面……

 

 唐僧取经81难当中,哪一难最平静却是最凶险的?

 

1镇元子的“袖里乾坤”到底有多厉害

话说,唐僧师徒四人一路西行,眼前一座高山。但见:高山峻极,大势峥嵘。根接昆仑脉,顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏,玄猿时复挂藤萝。真是难得的好山好景!

此山就是万寿山,山中有一座五庄观,观主道号镇元子,就是镇元大仙。那观里有一颗人参果树,乃是混沌初分,天地未开之际的一颗灵根。大概一万年结三十个果子,号称人参果。吃一个,就活四万七千年。

故事就从这里开始吧。

因为孙悟空偷吃了人家的人参果,被道童骂了几句,他就推倒了人家的人参果树,然后大家一起逃跑。上都率天开“混元道果”研讨会的镇元大仙回来,追上唐僧众人,一招“袖里乾坤”就把众人给兜了回来。

咱们要说的就是镇元子的“袖里乾坤”。

这招功夫可绝不是什么简单的武功,纵观整部《西游记》,这个类别的神通一共有三个人展示过。

一是如来佛祖收服孙悟空的“如来神掌”,二是弥勒佛祖的“后天人种袋”,黄眉童子曾经施展过。再有就是这镇元子的“袖里乾坤”。

或许有人马上就说,不对不对,人种袋是法宝,不是神通。

是的,虽然是法宝类,但其中蕴藏的手段与“如来神掌”和“袖里乾坤”是一样的。

我们可以把这门功夫统称为“再造乾坤”。

所谓的“再造乾坤”,就是在同一次元、同一纬度的世界里,再造出另一个新的世界来。

也就是说,在镇元子的袖子里,与外面相比是另外一个纬度的世界了。

要想凭自己的能力出来,非常有难度。但也不是一点机会没有,最后一节我就会告诉大家,什么样级别的人才能破解“再造乾坤”这一法术。

那么三人相比,弥勒佛祖的再造乾坤,他利用的是法宝(后天人种袋),这与如来佛和镇元子相比,就有差距了。

镇元子用的是自己的衣袖,我们可以说这也算借助了外物。

而如来佛祖的“如来神掌”,则完全凭借的是自己的法身,没有任何外物借助。

三者相比,应该说,如来佛祖更胜一筹。

这点,其实就是一粒恒河沙有三千大千世界的哲学。

所以我们看,佛教中对“再造乾坤”应用的要比道教更加普及而且得心应手一些。

分析完镇元子的“袖里乾坤”,我们再回过头来看,孙悟空惹上了这样一个与三清平级的道教人物,他有没有认识到,自己与镇元子相比差在哪里呢?事实上,开始时候他没有。直至在瀛洲遇上福禄寿三仙,才一语点醒梦中人。

 

 唐僧取经81难当中,哪一难最平静却是最凶险的?

 

2说说“太乙散数”与“未入真流”里隐藏的黑科技

虽然说孙悟空推倒了镇元子的人参果树,但书中交代镇元子并没有恼怒,这似乎看起来有些不合情理,我们暂时留住这个疑问。最后通过谈判,镇元子要孙悟空用三天时间医活这棵果树,然后与他结为兄弟。于是,孙悟空开始了他奇幻的“十洲三岛”之旅。

十洲三岛到底在哪里吧。

按照东方朔(别着急,一会这小贼就会出场)的《海上十洲记》记载,祖洲、瀛洲、长洲、生洲在东海,流洲、凤麟洲、聚窟洲在西海,炎洲在南海,玄洲、元洲在北海。

蓬莱岛,方丈洲(岛)在东海,沧海岛在北海。这就是传说中的“十洲三岛”。洲最多的海是东海,洲最少的是南海。

另外还有一个昆仑山,分西北两处,西昆仑在西海戌地,北昆仑在北海亥地。

东海位于东胜神州与南瞻部洲之间,西海位于南瞻部洲与西牛贺洲之间,南海位于西牛贺洲与北俱芦洲之间,北海位于北俱芦洲与东胜神州之间。(四海地理位置与我们通常熟知的方位不太一样哦)。

西海是一个苦海,由于道教不停地开展“造陆填海”工程,许多洲(比如凤麟洲、聚窟洲)都与南瞻部洲大陆连成一片,最后西海最窄处成为了流沙河。