为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地?

Hi,全世界妳好

每晚相約左舍不見不散

在這裏,讓好書/好文/好故事遇見妳

 为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地?

文/左舍

烟花风月”一词,多指男女情爱之事。

其词的出处一:吴梅《风洞山·游湖》:“咳!弘光啊!都是些烟花风月担误了你也!”出处二:清·孔尚任《桃花扇·传歌》:“烟花妙部,风月名班,生长旧院之中。”

 为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地?

在古代,烟花风月之地多指“青楼”和“妓院”之地,不仅是文人,自古皇家之人也多出没这些风月场所,难道他们只是为了寻花问柳,男欢女爱?答案竟不尽相同。

 为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地?

最初的妓院来至春秋时期大思想家管仲开创的“女闾”也就是妓院,管仲的目的当然不是要发展这种色娼妓业,他的目的是要增加税收,用高额的税收来完成齐桓公更强大的霸业而已。“女闾”在后来的演变过程当中形成了妓院。但随着时代的进步,妓院在某个朝代再次进行了细化,细化成:青楼和妓院。

 为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地?

妓院为什么要细化呢?原因是妓院妓女的组成。管仲时期的“女闾”一般用敌国掠夺来的女人女孩以及本国男人因受罚而受牵连的女人女孩。到了后来随着国家的统一,敌国掠夺来的女人和女孩越来越少,有的也只是边境的穷人家的女人和孩子。因此妓女的来源就变得单一化,也就是只来源于本国的男人因受罚而受牵连女人和女孩以及穷苦老百姓家中卖掉的孩子和女人亦或是人贩子贩卖的女人和女孩。这些女人当中因受牵连的女人和女孩中有很多都是高官的妻妾和后代,这些人知书达理、有文化有内涵、琴棋书画样样通、才艺双全。这样的人怎么能跟穷苦老百姓家卖掉的孩子和女人同处一个屋檐下呢?再加上有些官员还想着去找某某被查办高官的妻妾和后代取乐,因此青楼在这时孕育而生,同样也出现了一个新的妓女称呼:艺妓(请部分读者朋友注意,艺妓的称呼来源于中国古代,只是后来被日本人偷去用了而已)。从此,妓院和青楼就有了本质的区别,妓院纯粹是从事娼妓业,而青楼大多是卖艺不卖身,当然,碰到艺妓自己喜欢的男人以及被高官或巨贾看上的艺妓也是会出卖肉体的,但大多都是心甘情愿或者是碍于权利和财力迫不得已。

 为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地?

明知山有虎,偏向虎山行,这句话却有些不恰当,可文人墨客偏向烟花风月之地确实是不争的事实,青楼之女莫不是有一种特殊的品质吸引这群之乎者也文人?这个话题值得我们深挖。

 为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地?

今年娱乐圈又是不平静的一年,前不久马婊才红杏出墙,最近又有奥运金牌获得者妻子孕期出轨名模,可想而知,唯一能解释的只有一个理由:“寂寞难耐,催使内心性作怪。”

 为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地?

聊到这个“性”,你是否也联想到,文人墨客借着谈诗论画为理由,寻那男女性房之事。先给大家讲一部电影《绣春刀》,里面提到了“教坊司”这个部门。“教坊司”是中国古代宫廷音乐机构。始建于唐代,称为教坊,专门管理宫廷俗乐的教习和演出事宜。一度改名“云韶府”。宋元两代亦设教坊;明代改教坊为教坊司,隶属于礼部,主管乐舞和戏曲。至清代雍正时改教坊司为和声署。”在电影中讲到要把小女孩放到“教坊司”,这一点是很真实的,因为在电影中的那个时代,明朝的“教坊司”已经在原来的宫廷俗乐教习和演出的基础上演变成为了真正的官方妓院。

 为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地?

看完上面的内容相信大家不会再认为文人墨客是要去青楼享受肉欲了。因为青楼大多都是有才艺的艺妓,而不是低俗的妓女。说到这里又有一个新问题出现:文人墨客自己也有老婆或者青梅竹马的女人,可以跟她们聊天或者琴棋书画,何必非要选择艺妓呢?这个问题只需要一句话来讲,那就是传了上千年的那句:女子无才便是德。意思是说:根据儒家思想和古代男权社会的缘故认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。所以古代很多妇女都是做做家务、下地干活、生孩子等等。当然有钱和有权的人家中的女子还是有文化的。最为关键的是我们古代大多文人墨客都是无钱、无势的穷酸书生,他们接触不到这些有文化和有才的女子。因此,若想找一位红颜知己,也就只能去青楼了,在青楼里凭借着寒窗苦读获得的知识与青楼艺妓进行比试,才气好的还能与“花魁”共进晚餐。

 为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地?

就这样,青楼成为了文人墨客寻找才艺双全的女人的地方。但慢慢的文人墨客又演变出下面几种,一:去青楼找同类人比试,然后混点名声,或许某一天还能被权贵发现;二:去青楼为的不是找艺妓,为的是结实文人墨客,然后一起“穷酸”;可谓是“文人墨客多穷人,家中女子又无才。内心孤寞无人诉,奈何只有向青楼。”三:纯粹去青楼露露脸找乐子的;四:目的单纯,找红颜知己。

 为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地?

这便是为何古时候的文人墨客多喜烟花风月之地真实原因写照了。